苏轼为宋代科技的干系实质供给了片面的体验，有帮于这日的人们更全数通晓宋代科技常识的情景及其发生、宣扬和运用的状况
近千年来，苏轼受到了人们的喜欢。人们喜好苏轼更多是由于他正在文学艺术规模的劳绩，但我“碰见”苏轼，是由于《秧马歌》，以及他对农田灌排东西龙骨水车的描写：“翻翻联联衔尾鸦，荦荦确确蜕骨蛇。”
公元410年阴历玄月中旬，陶渊明正在他家的西田里收稻，写下《庚戌岁玄月中于西田获早稻》，记载己方对人生的感悟：“人生归有道，衣食固其端。”题有“早稻”二字。陶渊明并没蓄志识到，那还不是真正旨趣上的“早稻”，而只是晚稻中的早熟种类。江西真正的早稻不妨是北宋真宗引种的占城稻。苏轼较早记录了占城稻正在江西的状况，元丰七年（公元1084年），正在原委今江西九江时，他留下了“吴国晚蚕初断叶，占城早稻欲移秧”的诗句。
苏轼闭于农业时间的记录最为人所熟知的莫过于秧马。苏轼谪居黄州时，正在左近的武昌一带发明农人正在水稻移栽时运用秧马。这种轻松省力的耕具惹起了苏轼的兴致，正在此后的日子里，他各处增加秧马，并作《秧马歌》：“我有桐马手自提，头尻轩昂腹胁低。背如覆瓦去角圭，以我两足为四蹄。”到了岭南，苏轼延续竭力于秧马的增加与订正。
固然苏轼没有体例的农学著述问世，也没有人将其视为农学家，但这并不行保护苏轼的农学奉献。元代王祯的《农书》中，提到或援用苏轼的文字就不下10处。
当咱们把视野投向更雄伟的规模，则会发明苏轼正在科技规模的奉献许多。苏轼主政徐州时，他和他的帮理天文仪器成立专家、莲花漏创造人燕肃的表曾孙傅裼，对卫朴创造的漏刻举行了订正。苏轼作铭文记叙了徐州莲花漏的成立经过以及漏刻正在计时上的紧急性。正在徐州，苏轼派人于州之西南白土镇找寻并开采石炭林木，用于代替林木，冶铁创造刀兵。苏轼为此作诗《石炭·并引》，“南山栗林渐可息，北山顽矿何劳锻。为君铸作百炼刀，要斩长鲸为万段。”这首诗指出石炭的开采运用对生态和手工业以至兵器配备上的旨趣。
苏轼最早提出了“水学”这一水利工程时间的观点。任杭州知州岁月，苏轼与知水者对水利专家单锷撰写并奉上的《吴中水利书》举行了探究，并向朝廷供献。苏轼到了岭南此后，听闻广州人民饮用水苦咸，遂把苏颂和他解决杭州的体验示知广州太守，提倡将离城20公里的蒲涧山的香甜溪水通过开凿石槽、竹筒作管引入城中，筑起了广州最早的“自来水体例”。
苏轼正在岭南岁月对表地以危害境况为价钱的开垦铜矿求富动作提出了指斥，谪居海南儋州时作《蜀盐说》，对井盐的史籍地舆实时间做了较为具体的先容……这些零乱的、偶然的发明，也成为苏轼常识宇宙的一局部。可能是因为苏轼正在文学艺术上的劳绩比拟耀眼，较少有人眷注苏轼正在文学艺术以表的劳绩。我片面行走正在探究古代农业科技的道上，时时“碰见”苏轼林木，进而发明他正在今人所说的科技规模也有诸多奉献。由此，我被带进了苏轼的常识宇宙。
常识宇宙夸大的是常识个人之间的接洽，这种接洽既包罗光阴上的接洽，也包罗空间上的接洽。中国古代与科学时间干系的常识大家被详细为“博学”，而“博学”、“博物”或“格物”恰是苏轼那一代念书人所共有的特征。从苏轼启航，咱们能够稽核宋代的农业、矿冶、水利、渔猎、饮食等时间，并能够荔枝、柑橘、松、竹、花草、茶、酒等为探究事例。
苏轼的崭露并不无意。北宋是中国古代科技明后时代，出现浩瀚正在科学时间规模有强大奉献的精采人物，这些人物或多或少都与苏轼有着直接或间接的干系。个中就包罗被李约瑟称为中国科技史上坐标式人物的沈括。
沈括和苏轼曾是宋代崇文院（北宋的国度藏书楼）的同事。他们正在科学上要紧的交集是《苏沈良方》。《苏沈良方》不是他们生前协同合写的医学著述，而是正在他们死后，有人将他们相闭医药的阐述编纂而成的著述。宋代士人精明医理的不正在少数，而苏轼与沈括更是他们中的佼佼者。他们正在疾病诊断和调节方面多有过人之处，这些正在《苏沈良方》中都有具体的记录。书中所记录的少许神效方药，如苏合香丸、至宝丹、礞石丸等，也为后代所常用。沈括的科学名著《梦溪笔说》中所涉及的史籍林木、天文、术数、文学、艺术、科学、时间等实质，苏轼都有分别水平的涉猎。
当然，苏轼对天然物质宇宙的涉猎仍是有其范围的。他以为：“君子能够含义于物，而不行够防备于物。”因为不防备于物，是以对物的明白是粗浅的。但苏轼“玩物之变以自娱”的科学心灵林木，正在夸大经世致用的中国古代社会中是难能珍贵的。
咱们或可从苏轼的角度去解读宋代科技史。行动阿谁时间的常识精英，科学的前进天然会响应正在苏轼身上林木。苏轼为宋代科技的干系实质供给了片面的体验，有帮于这日的人们更全数通晓宋代科技常识的情景及其发生、宣扬和运用的状况。
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